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艺术盘点 | 小酒瓶故事多,历代酒瓶出文化、出艺术

 

大英博物馆见证华夏文明

 

    

大英博物馆,位于英国伦敦新牛津大街北面的罗素广场,成立于1753年,1759年1月15日起正式对公众开放,是世界上历史最悠久、规模最宏伟的综合性博物馆,是世界上首家国立公共博物馆,也是世界上规模最大、最著名的世界四大博物馆之一。

     

大英博物馆对中国文物的介绍第一句话是这样写的:“ 中国人创造了世界上最博大和悠久的文明……  ”

 

在这座汇集了世界文明古国埃及、希腊、罗马和东方艺术的文物宝库,来自中国的藏品显得格外耀眼夺目。身临其境,犹如重温华夏五千年历史文明轨迹。

 

从商周的青铜器,到魏晋的石佛经卷、至唐朝的瓷器,明清的金玉制品,还有中国各朝代的绘画、刺绣,各个时期的出土文物、唐宋的书画、元明清的瓷器等等,这些琳琅满目的历史见证者带我们接近最真实的过去,其中有一个脱颖而出的藏品——元末明初的“ 陶瓷酒壶 ”,那么这个酒瓶有哪些鲜为人知的来历和故事呢?

 



 

小酒瓶 / 故事多

 

这个陶瓷酒壶是一种奢侈酒壶,厚胎磁州窑酒壶,使用白化妆土,铁锈绘并施清釉。壶肩上的长方形纹饰中写有酒名“羊羔酒”,酒壶另一侧环耳以上用同样纹饰标出了瓷家的厂家“白山贾家造”。

 

酒壶的两面有同样的七字对联:“金镫马踏芳草地,玉楼人醉杏花天”,以助酒兴,这两句正是《金瓶梅》里孟玉楼簪子上的字。
 
由于该酒壶尺寸太大,不宜旅行携带,表明它是作为功能性商品制造的,大多认为专门为酒馆制作,当时一些皇室贵族已经开始经常性的饮用各种酒类。

 

 

酒壶上画的情景出自杂剧:一面是西汉司马相如升仙桥题柱,另一面画的是尚忠贤《柳毅传书》中的故事场景。

 

司马相如升仙桥题柱

 

“相如题柱”是一个传颂至今的历史典故。利用这种瓷画来达到传承文化的表现形式,充分体现了先民们的智慧。图案简洁明快,人物刻画生动,绘画采用小笔头作画的方式,对人物与场景的线条处理恰到好处,是磁州窑中的精品。

 

司马相如是西汉时期著名的辞赋家,蜀郡成都人,他自小勤奋读书,而且学识渊博,琴棋书画样样精通。小时的相如聪明伶俐,其父母特别宠爱,故取名“狗儿”。

 

长大后的相如对战国名人蔺相如十分崇拜,后改名司马相如。一段时间内司马相如应蜀郡太守文翁之邀进官塾执教,文翁病逝后,相如离开官塾准备去长安博取功名。当他走到成都北面的升仙桥时,感到十分困乏便停下来歇息,在桥柱上题字:“不乘高车驷马,不过此桥”,以此来表明自己的志向。
 
司马相如抵达长安后仕途并不顺利,后来他写的《子虚赋》、《上林赋》得到了汉武帝的赏识,后被封为郎官。不久,相如奉旨出使西南,果然是高车驷马走过升仙桥,实现了他当年在桥柱上题字时的愿望。从此,相如题柱这一历史典故,常被用来比喻读书人立志功成名就的一种美好愿景。

柳毅传书

 

 

尚忠贤《柳毅传书》,主要描写龙女三娘与书生柳毅之间的爱情故事。秀才柳毅赴京应试,途经泾河畔,见一牧羊女悲啼,询知为洞庭龙女三娘,遣嫁泾河小龙,遭受虐待,乃仗义为三娘传送家书,入海会见洞庭龙王。钱塘君惊悉侄女被囚,赶奔泾河,杀死泾河小龙,救回龙女。

 

三娘得救后,深感柳毅传书之义,请乃叔钱塘君作伐求配。柳毅为避施恩图报之嫌,拒婚而归。三娘矢志不渝,偕其父洞庭君化身为渔家父女同柳家邻里相处,与柳毅感情日笃,遂以真情相告。柳毅与她订齐眉之约,结为伉俪。

 

历史上的玉壶春瓶
也曾经是酒瓶
后演变为精美的陈设观赏器

 

玉壶春瓶是器物美学发展史中最具代表性的造型。许多瓶类都是以这三种造型为母本延伸创作出的,它清新挺俊的身姿、曼妙的曲线给人以特殊的美。

 

宋代磁州窑玉壶春瓶

   

玉壶春瓶最早出现在宋代,以后历代都有烧制,但每个历史时期的造型和装饰都略有不同。从宋至清,年代越晚,瓶的颈部越短,腹部越大、越圆,圈足越宽。

 

釉彩装饰在宋代目前仅见北方窑口的品种,如定窑的白釉刻花、磁州窑系的白地黑彩或褐彩等;元、明时主要有青花、釉里红、白釉(元代为卵白釉、明初为甜白釉)等;到清代又增加了粉彩及其他颜色釉等品种。

 

宋代龙泉窑玉壶春瓶

 

宋定窑玉壶春瓶

 

金代北方以磁州窑为代表的玉壶春瓶,在承袭宋代形制的基础上,有所改进,一是器型尺寸上有所加大,而是腹部更饱满,颈部更纤细,加之特有的窑变、铁秀花的代表性装饰,令这个器型更加俊秀、舒朗、雅致,玲珑有致。

 

这个时期的玉壶春瓶大多底部支烧,保留下来的器型有支烧痕迹,由于高温烧制,有垂釉现象。

 

元代龙泉窑点褐彩玉壶春瓶

 

元代玉壶春瓶有磁州窑的,青花的,龙泉窑等等,颈较长,腹部下垂,非常漂亮。

 

元代青花玉壶春瓶

 

明洪武釉里红玉壶春瓶

 

明永乐青花玉壶春瓶

 

明代玉壶春瓶早期多见釉里红、白釉光素器、白釉暗花器以及青花器等。在图案纹饰上,主题纹饰常见云龙、梅、兰、花鸟、缠枝莲等。

 

明嘉靖釉里红玉壶春瓶

 

清雍正祭红玉壶春瓶

 

玉壶春瓶发展至清代,造型上并未有多大的变化,工艺上较前代更为成熟。康熙、雍正、乾隆三朝玉壶春瓶在造型上区别虽然并不显著,但其赏鉴意义进一步浓郁,这一点主要表现在器物的釉彩品种不断增多,远较明代丰富。青花、青花釉里红、釉里红、祭红、斗彩、珐琅彩、粉彩、各色釉地五彩等等。

 

从纹饰内容看,除继续沿用明代的图案外,人物故事、吉祥文字也多了起来,特别是以竹石芭蕉为主题纹饰的青花玉壶春瓶十分流行,从乾隆时期到清末都有烧造,成为一个具有时代风格的系列品种。

 

历史上的梅瓶
曾经也是装酒器具
后也演变为精美的观赏器

 



 

 

 

 

声明:图文来源于网络,如有侵权请联系删除

 

大英博物馆见证华夏文明

 

    

大英博物馆,位于英国伦敦新牛津大街北面的罗素广场,成立于1753年,1759年1月15日起正式对公众开放,是世界上历史最悠久、规模最宏伟的综合性博物馆,是世界上首家国立公共博物馆,也是世界上规模最大、最著名的世界四大博物馆之一。

     

大英博物馆对中国文物的介绍第一句话是这样写的:“ 中国人创造了世界上最博大和悠久的文明……  ”

 

在这座汇集了世界文明古国埃及、希腊、罗马和东方艺术的文物宝库,来自中国的藏品显得格外耀眼夺目。身临其境,犹如重温华夏五千年历史文明轨迹。

 

从商周的青铜器,到魏晋的石佛经卷、至唐朝的瓷器,明清的金玉制品,还有中国各朝代的绘画、刺绣,各个时期的出土文物、唐宋的书画、元明清的瓷器等等,这些琳琅满目的历史见证者带我们接近最真实的过去,其中有一个脱颖而出的藏品——元末明初的“ 陶瓷酒壶 ”,那么这个酒瓶有哪些鲜为人知的来历和故事呢?

 

 

 

 

小酒瓶 / 故事多

 

这个陶瓷酒壶是一种奢侈酒壶,厚胎磁州窑酒壶,使用白化妆土,铁锈绘并施清釉。壶肩上的长方形纹饰中写有酒名“羊羔酒”,酒壶另一侧环耳以上用同样纹饰标出了瓷家的厂家“白山贾家造”。

 

酒壶的两面有同样的七字对联:“金镫马踏芳草地,玉楼人醉杏花天”,以助酒兴,这两句正是《金瓶梅》里孟玉楼簪子上的字。
 
由于该酒壶尺寸太大,不宜旅行携带,表明它是作为功能性商品制造的,大多认为专门为酒馆制作,当时一些皇室贵族已经开始经常性的饮用各种酒类。

 

 

 

 

酒壶上画的情景出自杂剧:一面是西汉司马相如升仙桥题柱,另一面画的是尚忠贤《柳毅传书》中的故事场景。

 

司马相如升仙桥题柱

 

“相如题柱”是一个传颂至今的历史典故。利用这种瓷画来达到传承文化的表现形式,充分体现了先民们的智慧。图案简洁明快,人物刻画生动,绘画采用小笔头作画的方式,对人物与场景的线条处理恰到好处,是磁州窑中的精品。

 

 

 

司马相如是西汉时期著名的辞赋家,蜀郡成都人,他自小勤奋读书,而且学识渊博,琴棋书画样样精通。小时的相如聪明伶俐,其父母特别宠爱,故取名“狗儿”。

 

长大后的相如对战国名人蔺相如十分崇拜,后改名司马相如。一段时间内司马相如应蜀郡太守文翁之邀进官塾执教,文翁病逝后,相如离开官塾准备去长安博取功名。当他走到成都北面的升仙桥时,感到十分困乏便停下来歇息,在桥柱上题字:“不乘高车驷马,不过此桥”,以此来表明自己的志向。
 
司马相如抵达长安后仕途并不顺利,后来他写的《子虚赋》、《上林赋》得到了汉武帝的赏识,后被封为郎官。不久,相如奉旨出使西南,果然是高车驷马走过升仙桥,实现了他当年在桥柱上题字时的愿望。从此,相如题柱这一历史典故,常被用来比喻读书人立志功成名就的一种美好愿景。

 

柳毅传书

 

 

 

尚忠贤《柳毅传书》,主要描写龙女三娘与书生柳毅之间的爱情故事。秀才柳毅赴京应试,途经泾河畔,见一牧羊女悲啼,询知为洞庭龙女三娘,遣嫁泾河小龙,遭受虐待,乃仗义为三娘传送家书,入海会见洞庭龙王。钱塘君惊悉侄女被囚,赶奔泾河,杀死泾河小龙,救回龙女。

 

三娘得救后,深感柳毅传书之义,请乃叔钱塘君作伐求配。柳毅为避施恩图报之嫌,拒婚而归。三娘矢志不渝,偕其父洞庭君化身为渔家父女同柳家邻里相处,与柳毅感情日笃,遂以真情相告。柳毅与她订齐眉之约,结为伉俪。

 

历史上的玉壶春瓶
也曾经是酒瓶
后演变为精美的陈设观赏器

 

玉壶春瓶是器物美学发展史中最具代表性的造型。许多瓶类都是以这三种造型为母本延伸创作出的,它清新挺俊的身姿、曼妙的曲线给人以特殊的美。

 

宋代磁州窑玉壶春瓶

   

玉壶春瓶最早出现在宋代,以后历代都有烧制,但每个历史时期的造型和装饰都略有不同。从宋至清,年代越晚,瓶的颈部越短,腹部越大、越圆,圈足越宽。

 

釉彩装饰在宋代目前仅见北方窑口的品种,如定窑的白釉刻花、磁州窑系的白地黑彩或褐彩等;元、明时主要有青花、釉里红、白釉(元代为卵白釉、明初为甜白釉)等;到清代又增加了粉彩及其他颜色釉等品种。

 

宋代龙泉窑玉壶春瓶

 

宋定窑玉壶春瓶

 

金代北方以磁州窑为代表的玉壶春瓶,在承袭宋代形制的基础上,有所改进,一是器型尺寸上有所加大,而是腹部更饱满,颈部更纤细,加之特有的窑变、铁秀花的代表性装饰,令这个器型更加俊秀、舒朗、雅致,玲珑有致。

 

这个时期的玉壶春瓶大多底部支烧,保留下来的器型有支烧痕迹,由于高温烧制,有垂釉现象。

 

元代龙泉窑点褐彩玉壶春瓶

 

元代玉壶春瓶有磁州窑的,青花的,龙泉窑等等,颈较长,腹部下垂,非常漂亮。

 

元代青花玉壶春瓶

 

明洪武釉里红玉壶春瓶

 

明永乐青花玉壶春瓶

 

明代玉壶春瓶早期多见釉里红、白釉光素器、白釉暗花器以及青花器等。在图案纹饰上,主题纹饰常见云龙、梅、兰、花鸟、缠枝莲等。

 

明嘉靖釉里红玉壶春瓶

 

清雍正祭红玉壶春瓶

 

玉壶春瓶发展至清代,造型上并未有多大的变化,工艺上较前代更为成熟。康熙、雍正、乾隆三朝玉壶春瓶在造型上区别虽然并不显著,但其赏鉴意义进一步浓郁,这一点主要表现在器物的釉彩品种不断增多,远较明代丰富。青花、青花釉里红、釉里红、祭红、斗彩、珐琅彩、粉彩、各色釉地五彩等等。

 

从纹饰内容看,除继续沿用明代的图案外,人物故事、吉祥文字也多了起来,特别是以竹石芭蕉为主题纹饰的青花玉壶春瓶十分流行,从乾隆时期到清末都有烧造,成为一个具有时代风格的系列品种。

 

历史上的梅瓶
曾经也是装酒器具
后也演变为精美的观赏器

 

 

 

 

 

 
 

 

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大英博物馆,位于英国伦敦新牛津大街北面的罗素广场,成立于1753年,1759年1月15日起正式对公众开放,是世界上历史最悠久、规模最宏伟的综合性博物馆,是世界上首家国立公共博物馆,也是世界上规模最大、最著名的世界四大博物馆之一。

     

大英博物馆对中国文物的介绍第一句话是这样写的:“ 中国人创造了世界上最博大和悠久的文明……  ”

 

在这座汇集了世界文明古国埃及、希腊、罗马和东方艺术的文物宝库,来自中国的藏品显得格外耀眼夺目。身临其境,犹如重温华夏五千年历史文明轨迹。

 

从商周的青铜器,到魏晋的石佛经卷、至唐朝的瓷器,明清的金玉制品,还有中国各朝代的绘画、刺绣,各个时期的出土文物、唐宋的书画、元明清的瓷器等等,这些琳琅满目的历史见证者带我们接近最真实的过去,其中有一个脱颖而出的藏品——元末明初的“ 陶瓷酒壶 ”,那么这个酒瓶有哪些鲜为人知的来历和故事呢?

 

 

 

 

小酒瓶 / 故事多

 

这个陶瓷酒壶是一种奢侈酒壶,厚胎磁州窑酒壶,使用白化妆土,铁锈绘并施清釉。壶肩上的长方形纹饰中写有酒名“羊羔酒”,酒壶另一侧环耳以上用同样纹饰标出了瓷家的厂家“白山贾家造”。

 

酒壶的两面有同样的七字对联:“金镫马踏芳草地,玉楼人醉杏花天”,以助酒兴,这两句正是《金瓶梅》里孟玉楼簪子上的字。
 
由于该酒壶尺寸太大,不宜旅行携带,表明它是作为功能性商品制造的,大多认为专门为酒馆制作,当时一些皇室贵族已经开始经常性的饮用各种酒类。

 

 

 

 

酒壶上画的情景出自杂剧:一面是西汉司马相如升仙桥题柱,另一面画的是尚忠贤《柳毅传书》中的故事场景。

 

司马相如升仙桥题柱

 

“相如题柱”是一个传颂至今的历史典故。利用这种瓷画来达到传承文化的表现形式,充分体现了先民们的智慧。图案简洁明快,人物刻画生动,绘画采用小笔头作画的方式,对人物与场景的线条处理恰到好处,是磁州窑中的精品。

 

 

 

司马相如是西汉时期著名的辞赋家,蜀郡成都人,他自小勤奋读书,而且学识渊博,琴棋书画样样精通。小时的相如聪明伶俐,其父母特别宠爱,故取名“狗儿”。

 

长大后的相如对战国名人蔺相如十分崇拜,后改名司马相如。一段时间内司马相如应蜀郡太守文翁之邀进官塾执教,文翁病逝后,相如离开官塾准备去长安博取功名。当他走到成都北面的升仙桥时,感到十分困乏便停下来歇息,在桥柱上题字:“不乘高车驷马,不过此桥”,以此来表明自己的志向。
 
司马相如抵达长安后仕途并不顺利,后来他写的《子虚赋》、《上林赋》得到了汉武帝的赏识,后被封为郎官。不久,相如奉旨出使西南,果然是高车驷马走过升仙桥,实现了他当年在桥柱上题字时的愿望。从此,相如题柱这一历史典故,常被用来比喻读书人立志功成名就的一种美好愿景。

 

柳毅传书

 

 

 

尚忠贤《柳毅传书》,主要描写龙女三娘与书生柳毅之间的爱情故事。秀才柳毅赴京应试,途经泾河畔,见一牧羊女悲啼,询知为洞庭龙女三娘,遣嫁泾河小龙,遭受虐待,乃仗义为三娘传送家书,入海会见洞庭龙王。钱塘君惊悉侄女被囚,赶奔泾河,杀死泾河小龙,救回龙女。

 

三娘得救后,深感柳毅传书之义,请乃叔钱塘君作伐求配。柳毅为避施恩图报之嫌,拒婚而归。三娘矢志不渝,偕其父洞庭君化身为渔家父女同柳家邻里相处,与柳毅感情日笃,遂以真情相告。柳毅与她订齐眉之约,结为伉俪。

 

历史上的玉壶春瓶
也曾经是酒瓶
后演变为精美的陈设观赏器

 

玉壶春瓶是器物美学发展史中最具代表性的造型。许多瓶类都是以这三种造型为母本延伸创作出的,它清新挺俊的身姿、曼妙的曲线给人以特殊的美。

 

宋代磁州窑玉壶春瓶

   

玉壶春瓶最早出现在宋代,以后历代都有烧制,但每个历史时期的造型和装饰都略有不同。从宋至清,年代越晚,瓶的颈部越短,腹部越大、越圆,圈足越宽。

 

釉彩装饰在宋代目前仅见北方窑口的品种,如定窑的白釉刻花、磁州窑系的白地黑彩或褐彩等;元、明时主要有青花、釉里红、白釉(元代为卵白釉、明初为甜白釉)等;到清代又增加了粉彩及其他颜色釉等品种。

 

宋代龙泉窑玉壶春瓶

 

宋定窑玉壶春瓶

 

金代北方以磁州窑为代表的玉壶春瓶,在承袭宋代形制的基础上,有所改进,一是器型尺寸上有所加大,而是腹部更饱满,颈部更纤细,加之特有的窑变、铁秀花的代表性装饰,令这个器型更加俊秀、舒朗、雅致,玲珑有致。

 

这个时期的玉壶春瓶大多底部支烧,保留下来的器型有支烧痕迹,由于高温烧制,有垂釉现象。

 

元代龙泉窑点褐彩玉壶春瓶

 

元代玉壶春瓶有磁州窑的,青花的,龙泉窑等等,颈较长,腹部下垂,非常漂亮。

 

元代青花玉壶春瓶

 

明洪武釉里红玉壶春瓶

 

明永乐青花玉壶春瓶

 

明代玉壶春瓶早期多见釉里红、白釉光素器、白釉暗花器以及青花器等。在图案纹饰上,主题纹饰常见云龙、梅、兰、花鸟、缠枝莲等。

 

明嘉靖釉里红玉壶春瓶

 

清雍正祭红玉壶春瓶

 

玉壶春瓶发展至清代,造型上并未有多大的变化,工艺上较前代更为成熟。康熙、雍正、乾隆三朝玉壶春瓶在造型上区别虽然并不显著,但其赏鉴意义进一步浓郁,这一点主要表现在器物的釉彩品种不断增多,远较明代丰富。青花、青花釉里红、釉里红、祭红、斗彩、珐琅彩、粉彩、各色釉地五彩等等。

 

从纹饰内容看,除继续沿用明代的图案外,人物故事、吉祥文字也多了起来,特别是以竹石芭蕉为主题纹饰的青花玉壶春瓶十分流行,从乾隆时期到清末都有烧造,成为一个具有时代风格的系列品种。

 

历史上的梅瓶
曾经也是装酒器具
后也演变为精美的观赏器

 

 

 

 

 

 
 

 

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